Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

(no subject)

"Есть мнение, товарищ, что вы таким образом пытаетесь сбежать от Советской власти" - linguiste

Вчера в Строгино спускали на воду лодку! На первый сбор у нас с Гавром ушло 45 минут. Собрали хорошо, но неправильно. Пришлось лодку разобрать и собирать снова. Процесс сбора оказался немножко нудным, но в целом простым. Я еще не закончил со шкурой (в частности, несколько секций не обтянуты, это довольно уродливо выглядит на фото), а когда закончу, время сбора сократится еще минут на 10 за счет использования крючков и резинок вместо длинной шнуровки.

Залезть в лодку из воды оказалось несложно и без посторонней помощи. Потом на корму сел Гавр и она утонула. Ну, почти. Очень страшно сидел Гавр на корме, отогнутой вниз и утопленной почти по край, тогда как в средней части осадка была сантиметров 10. Немножко помахав веслами, мы сразу умотали довольно далеко от берега и заодно вспомнили, зачем байдаркам фартук. Потом покатались с храброй замерзшей Асеной, вылезли и быстренько, за 15 минут все собрали.

"Сегодня мы многое поняли", в частности - лодка собирается, ходит, не пружинит и не скручивается на волне, кормовое посадочное место лучше не использовать.

Тем временем пришел карбон на реи и пора ехать за парусной тканью!

Collapse )

Далека дорога моя

Я иду по пути Святого Иакова, одному из трех главных паломнических путей средневековой Европы. Он начинается в предгорьях Пиренеев с французской стороны и продолжается до северо-западного угла Испании через Наварру, Леон и Астурию. Путь в нынешнем виде существует с IX - X века, но по всей видимости здесь же пролегал и языческий паломнический путь до Края Мира - мыса Finisterra. Кстати, эти лишние 50 километров от собора в Сантьяго до мыса принято проходить и сегодня. Все как обычно с этими вашими религиями )

Перейти Пиренеи через перевал Ронсеваль оказалось делом пустячным. День неспешного подъема, день неспешного спуска - и ты уже в предгорьях на той стороне. В этом краю конно, сырно и овечно. Деревни радуют униформностью архитектуры, они очень картинные и подчинены единому стилю. За Памплоной это продолжается еще немного, но постепенно сходит на нет.
Collapse )

(no subject)

Читаю воспоминания про 1905 год: креаклы, черносотенцы и сумские гусары.

15 октября группа вооруженных студентов-боевиков наведалась сначала в любимый охотнорядцами трактир Рогова в Георгиевском переулке, а затем и собственно в лавки и лабазы, требуя прекратить торговлю. Однако револьверы и самодельные бомбы студентам не помогли: охотнорядцы их (в который уже раз) сильно побили и загнали за университетскую ограду.

(...)подошло еще полтора десятка; попробовали думскую дверь; она - заперта; а вот и пляшущий конями эскадрон сумцов с картавящим команду офицером-мальчишкой, их выстроившим перед нами; посмехи добродушные; было видно: "битвы" не будет; боевой пыл во мне стал мыслью о чае: в кофейной Филиппова, куда я направился, чтоб, подкрепив силы, заглянуть и сюда: не наклюнется ли что-нибудь.

В таких мыслях вошел я в кофейню; и сел за столик около окна; видел уже за чаем: фигуры с палками замелькали мимо; и, очевидно, к Думе; удостоверившись по часам, что я был на месте ранее срока, я, расплатившись, слился с шагавшими вниз по Тверской; и сразу ж заметил необыкновенное возбуждение: в конце улицы; люди валили навстречу; говор усилился; мостовая пропустила ехавших на рысях все тех же гусар, предводимых все тем же розовогубым мальчишкой; солдаты теперь озлобленно торопились проскочить мимо с багрово дрожащими лицами; глазки их бегали по толпе; у офицерика дергался каждый мускул сжатого губами и бровями лица, избегавшего взглядов.

Я, ахнув, - вперед, сшибаясь с бегущими навстречу; водоворот, голосящий, что били и бьют; пролокотившись к концу Тверской и вставши на цыпочки, видел кусок Думской площади и бег со всех ног - на нас; послышались выстрелы; набежавшие смяли нас, увиделась и доска над согнутой спиной, и вздерг толстых палок в ручищах, привыкших разрубать бычиные туши; далее - бегство всех нас (я бежал, как и все); и крики: "Охотнорядцы!"

В те годы я всех обгонял; и по мере того, как я обгонял, настроенье менялось; паника переходила в спортивное упражнение; свернувши с Тверской, с поредевшими кучками убегающих, я попал в Долгоруковский переулок (...)
Пацаны

Башорг 6-го века

Кто не в курсе, Салическая правда - это закон франков эпохи раннего Средневековья, V-VI века. Из важного в ней - только вопрос о наследии (точнее, НЕнаследии) дочерьми и братьями, который перешел уже в более позднее средневековье, в частности в вопросах передачи монаршьего титула.

Зато все остальное читается с большим фаном. Полный текст правды недавно попался мне на глаза, и вот вам несколько избранных цитат


Если колдунья съест человека, и будет уличена, присуждается к уплате 8000 денариев

Если кто украдет ястреба, сидящего на дереве, и будет уличен, присуждается к уплате 120 денариев

Collapse )

Подготовка к Египту

Друзья! Я хочу поговорить с теми, кто едет на JNM-ский Египет в этом июне. Мы тут с пацанами подумали, что если не написать что-то такое, то все будут играть в Васю и Петю, но с фараонами, а это не круто. Потому что человек Древнего мира для нас сегодняшних - почти инопланетянин и это самое интересное, что мы видим в игре. Поэтому я написал к игре такой вот текстик, надеюсь кого-то из читающих он зацепит.

=============================================

Если для анализа исторических событий есть летописи, то для того, чтобы понять, как думал и какими категориями жил простой человек 4 тысячи лет назад, не существует не только доказательной базы, но подчас и вообще каких-либо источников. Мы можем основываться лишь на косвенных указаниях и построении аналогий.

Тем не менее, мы считаем нужным и важным играть в менталитет, сильно отличающийся не только от менталитета человека XX века, но даже от менталитета средневекового крестьянина. Ниже я привожу постулаты, в которые будут играть на "Амарне" четкие пацаны. Это не мастерские правила, но мастера не против такой интерпретации. Мы же приглашаем всех желающих играть в египтян по-нашему.

Итак, какими мы видим древних египтян?

1) Общинность. Египет - это одно из первых аграрных обществ, причем пользующихся ирригационным земледелием. Последнее очень важно, ибо подразумевает невозможность существования небольших хозяйств - только большая организованная группа людей способна выкопать ирригационный канал, построить дамбы от разлива Нила и так далее. Поэтому египтяне живут не просто большими семьями, но большими общинами, в которых все работают сообща. Никто не ценит собственную индивидуальность, все ценят силу общины. У простого человека нет личного богатства и успеха - есть богатство и успех его общины или артели. Египтянин богат, когда богаты храмы, в которые он ходит и богата община, в которой он работает.

Модельное правило 1
Если египтянин собирается что-то сделать - выполнить работу, пообедать, сходить в храм и так далее, он зовет с собой товарища и они делают это как минимум вдвоем.

Collapse )

Долина Евфрата

Из долины Евфрата сочных и красивых фотографий не будет, ждите Алеппо. Зато будет познавательный рассказ :)

Великая река, на берегах которой, на пару с Тигром, зародилось человечество, отнюдь не велика. Зимой она шириной примерно с Клязьму в районе Петушков, а летом Евфрат в большинстве мест переходится вброд. Впрочем, не будем судить реку строго, свою миссию она уже выполнила и может спокойно почивать на лаврах.

Библия и археологические исследования сходятся во мнении, что Евфрат появился раньше человека. Согласно Ветхому завету это одна из четырех рек, вытекающих из Эдемского сада, что помещает последний на территорию Курдистана. Эх, знали бы курды...



Collapse )

Триады острова Британии

Мы, свинопасы, не спасали мир и не имели никакого тайного подтекста. Мы были ровно тем, кем представлялись - пастухами, торговцами и сказителями, собирали по всей земле истории, новости и сплетни. Мы базировались на уэльском эпосе под названием Триады острова Британии и сочинили новые Триады, которые подводят итог нашим странствиям.

Было 3 предательства острова Британии. Первое - это предательство трех кельтских королей, напавших вероломно на короля Альберта и убивших его и его людей. А король Поуисса идти на предательство отказался и войско свое увел. Вторым было предательство Эдмунда сына Альберта, короля Уэссекса, который принял волю кельтских королей и предал память отца своего. Третьим же было предательство Гутрума, эрла Данвича, который давал вассальную присягу Альберту, королю Уэссекса, а после вероломно напал на своего сюзерена.

Collapse )

Не судите строго, мы сами не придумывали, а лишь собирали что люди говорят. А коли люди на вас хулу возводили, у зеркала и спросите, отчего так.

С вами были Николя, Нуси, Шакти, Джилл, гуси Артур и Моргана. Всем спасибо за игру!

Продолжаем тему рта - зубные щетки и пасты

Как показал анализ зубов первобытных людей, найденных около миллиона лет назад, уже тогда люди чистили зубы пучками травы. Трава содержит вкрапления кремния, что позволило практически безошибочно идентифицировать ее абразивные следы на зубах. Первым аналогом зубных щеток можно считать веточки разных деревьев, которые жевали для чистки и отбеливания зубов. До сих пор ими пользуется много людей в Индии, в арабских странах, в Африке. Жевали разные народы в разные времена и кожуру лимона, граната, молодого грецкого ореха, мастиковые палочки.

Зубная паста также известна человеку с древнейших времен. Найденный на территории Древнего Египта рецепт зубной пасты из цветов ириса относится к 4 тысячелетию до н.э. Египтяне также изготавливали зубную пасту из золы обугленных и измельченных коровьих копыт, мирры, обожженной яичной скорлупы. Следуя рецепту, нужно было смешать все эти компоненты в однородную массу, но к сожалению описания применения этой пасты не сохранилось. Скорее всего египтяне наносили смесь на зубы просто пальцем.



Греки и римляне использовали для чистки зубов тальк, пемзу, гипс, коралловый и корундовый порошки, железную ржавчину. В состав порошков входили сожженные и тщательно измельченные кость, яичная скорлупа, раковины устриц. Диокл Каристский, афинский врач и современник Аристотеля, предупреждал: "Каждое утро следует протирать десны и зубы голыми пальцами, потом растирать внутри и снаружи на зубах мяту, чтобы удалить таким образом оставшиеся кусочки пищи". Сохранился рецепт для удаления и предупреждения образования "черных пятен на зубах": чистить зубы смесью измельченных розовых лепестков, дубильного ореха и мирра, после чего полоскать рот молодым вином. А знаменитый персидский врач Авиценна предлагал использовать для очистки зубов морскую пенку, сожженные рога оленя, соль, растертые в порошок и сожженные панцири улитки.

Collapse )

Жвачки народов мира

Недавно с удивлением обнаружил, что shakty тайно от меня жует вываренную смолу лиственницы. Местное (байкальское) название - "сера". Ну я и решил поискать, а что жуют и жевали в древности разные народы? Заодно нашлись и просто интересные факты о жвачке.

Жевали, по всей видимости, практически все с доисторических времен, связано это было в первую очередь с чистотой зубов и полости рта. Сейчас любят приписывать "изобретение" жвачки индейцам майя. Майя жевали застывший млечный сок саппотового дерева (что-то типа гевеи, как я понимаю) и отличались хорошими зубами. Своих белых зубов они, правда, стеснялись и красили их в голубой и зеленый цвета. Однако самая древняя найденная жевательная резинка датируется временами каменного века, VII-VI тысячелетиями до н.э. Археологи нашли ее во время раскопок в Северной Европе, находка представляла собой куски доисторической смолы с отпечатками человеческих зубов. Вообще, очень многие народы жевали застывшую смолу хвойных. Жуют ее люди, как оказалось, и по сей день, в том числе в Греции и на Ближнем Востоке - загустевшую смолу мастичного дерева, мастику.

Самая экзотивная жвачка встречалась у германских племен - для очистки рта они жевали шерсть, перемешанную с медом. А народы с фантазией попроще жевали веточки некоторых деревьев (размягченные волокна неплохо чистят зубы), стебли разных растений, сушеную лимонную корку. Жевали воск и парафин; американские переселенцы переняли у индейцев привычку жевать смолу, но стали также добавлять в нее воск.



Collapse )

Происхождение поговорок

Тема происхождения устойчивых словосочетаний в языке - крайне интересная штука, ибо в большинстве случаев их корни уходят очень глубоко в прошлое и относятся к незначительным бытовым мелочам, о которых мы и слыхом не слыхивали. Исследование этих корней дело сложное и как правило имеет весьма слабую доказательную базу и зиждется на домыслах. К примеру, Википедия дает штук 5 правдоподобных версий происхождения "Окей!" и еще порядка дюжины совсем невероятных :)

Для того, чтобы каждый мог челобитную непосредственно самому государю, царь Алексей Михайлович повелел возле своего дворца в Коломенском на особом столбе поставить ящик, в который всякий, кому была в том нужда, мог опустить жалобу или прошение на царское имя. Ящик поставили большой и глубокий – "долгий", как называли тогда. И в долгий ящик царя Алексея Михайловича посыпались челобитные от простого люда. Вот пример такой челобитной. На побои, учиненные патриаршим слугой Митькой Матвеевым, подала жалобу вдова Феколка. Жалобу писал наемный писец, поскольку вдова была неграмотна. Рассказывал писец о том, что явился ко вдове на двор патриарший слуга и стал ее, Феколку, бранить матерно всякою непотребною бранью, и стал ее бить палкою незнаемо за что . Прочитанные челобитные царь со своей надписью "разобрать и решить" отсылал в приказы. А там, сами можете представить, сколько с ними разбирались. Походил народ, поносил челобитные в "долгий ящик", а когда убедился, что толку от этого нет, стали дьяки вынимать из ящика письма, писанные такими словами, что царю и показать нельзя.
После того ящик совсем убрали, а осадочек остался.

Collapse )